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民族国家#F940
民族国家#F940
民族国家#F940
民族国家并不是亘古之物
一）臣属
在法国和西班牙的夹缝之中，有一个国家名叫“安道尔”。
同时
安道尔人口25000人。他民族团结手抄报资料 是法国和西班牙的臣属。
单数年给西班牙进贡100美元。
双数年给法国进贡2美元，20根火腿，一只腌鸡，12块奶酪。[1]
1962年，举世闻名的避税天堂，全球房价No.1的摩纳哥发生“外交民族团结手抄报内容危机”。因不满Monaco避税天堂，法国陈兵摩纳哥边境。意图吞并Monaco。
格蕾丝召开盛大的宴会，遍请欧美的名流。
美国大使被她的美丽感动。私下对戴高乐说，“你不会真想扔集束炸弹，扔在这位高位的民族团结手抄报资料夫人头上吧”。
当中国人看这段历史时，他会感到十分困惑。
这是1962年，不是1862年啊。“殖民时代”早已经结束，联合国也成立了近二十年。民族团结手抄报资料
为什么法国还可以吞并一个“主权国家”呢。
而且似乎各国对这行为是默许的。没有友邦惊诧。
真实的答案是，“摩纳哥---法国”的关系是很复杂的。
从繁复的谱系以及传承来说，法国对摩纳哥是拥有一定的民族团结手抄报资料“宗主权”的。类似于中国和西欌的关系。
1894年，中日“甲午战争”中国惨败。
作为主要的战利品。日军签订《马关条约》。而马关条约的核心利益，在于第一条。
《马关条约》第一款:
中国认明少数民族手抄报朝鲜国确为完全无缺之独立自主国。故凡有亏损其独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝。
这一条，被称为“国体”条款。
书面确认朝鲜为一“完整主权国家”，为日后日本吞并朝鲜，铺平了道少数民族手抄报路。
因为在历史上，中国和朝鲜，彼此的关系是非常非常复杂的。
并不是平等的“国与国”外交关系。
也不是“省级”，中央和地方的关系。
而是“宗主国”，次一级的羁縻州制度。
这种关系，在现代国际政治少数民族手抄报，是不存在的。
二）国家
我们举了三个例子，是想告诉各位，“正史的真相”我们现在所践行的国家，自古以来是不存在的。
包括国旗，国歌，国徽。
领土，领海，领空，领电磁域，领太空。少数民族手抄报
从我们上小学的第一天起，排排坐教室里，老师就给我们洗脑；
“国家的领土和主权神圣不可侵犯”。
小学教师告诉我们，国家是神圣的。领土和领空一寸也不可以割让。为了万里之外一块荒芜的土地，可以牺牲民族团结手抄报内容流尽战士们的学。以捍卫“国家”的尊严。
这种教育是有极大的问题的。
我不想简单的说它对错，毕竟我本人也是一个典型的皇汉主义者。
我想指出的是，如果人类文明有5000年；
则4800年不是这样运民族团结手抄报资料行的，只有200年，才是“近代民族国家”。
过去的4800年，人类文明是怎样运行的呢。他分为西方，东方二个模板。在西方，规则是“契约---封建制”。
查理曼大帝征服欧洲，但他手下99.9民族团结手抄报内容%是文盲。根本无法治理大型吏治帝国。（教科书没提到）当时北非地中海在阿拉伯人手里，贸易被断绝，查理曼极度贫穷。
他很穷，没有财帛可以赏赐手下。因此他只能分封土地赏赐。
阿拉伯人垄断地中海，是欧洲走向民族团结手抄报资料“封建制度”的重要原因。
欧洲的封建制度，首先有一个王。
王“直辖领”很小，大量的土地都分封给了公爵。公爵向王效忠。
公爵“直辖领”很小。大量的土地都分封给了伯爵。伯爵向公爵效忠。伯爵分封民族团结手抄报内容子爵。
子爵分封骑士领。
其中，单个的“骑士”，他并不向王效忠。
他真正的主人，是子爵。
只听子爵的命令。
一直到1789年之前，串联起整个欧洲社会的，是一连串“契约”。子爵向伯爵效忠。但民族团结手抄报资料如果绝嗣，我就不再向你效忠。
骑士向子爵效忠，但如果进攻某某某，我就不再向你效忠。
安道尔单数年向法国进贡，双数年向西班牙进贡。
这一连串的“But”，有时候可能非常复杂。你换个宗教，换个血统少数民族手抄报，进攻某人，初夜税权，都欧洲率先跨入商业文明，和长达千年的“契约”实践也有很大关系。
在1789年法国大革命兴起之前，所谓的“法国”，只不过“法王”的代名词。路易十四曾说过千古名言，“朕即国家”民族团结手抄报内容（l’etat, c’est moi）意思是，所谓的“法兰西”，并不是一个地理概念。也不是一个行政概念。
所谓“法兰西”，是一个契约概念。
你老板的老板的老板，宗主的宗主的宗主，如果最终汇聚到路易十少数民族手抄报四，你就是“法兰西”。
显然，这个概念，是非常模糊而混沌的。
象安道尔，他本质是一个“大公领”。但同时对法国和西班牙负有义务。安道尔是法国国土，还是西班牙国土？
答案是，不重要。
因为不存在“国民族团结手抄报内容土”的概念。安道尔只有“进贡”的义务。神圣契约中并没有“随军出征”的义务。
参考阅读：《诸神之战：世界秩序与现代中国（一） | 冬川豆》[2]
三）君权在东方
在东土文明世界，他是另民族团结手抄报内容一个故事。[3]
民族团结手抄报资料看过电影《末代皇帝》的人一定都记得，宣统帝10岁的时候，天下都亡了。可是一群臣子跪在面前，流着眼泪唱道：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”
“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”在儒教之中，含有非常重要的地位。如我在《论儒·法·禅宗·基督自治和道教的复兴》#F10一文中所说的，儒是什么。儒就是“最终裁决权”。
天下的事，熙熙攘攘。各有纷争。
社会如何才能民族团结手抄报内容运转，冲突如何才能仲裁。
儒家的答案是：“皇帝最终裁决权”。
皇帝的正确与否，并不重要。关键是“皇帝”要存在，裁决是明确的，低成本的，不含糊的。这又引出了儒家另一句核心道义“国不可一日无君”。
民族团结手抄报内容
只要皇帝在，整个帝国就可以运转。
“仲裁”变得非常容易。袁曹争霸，皇帝一纸诏书即可。而不用官渡之战杀得血流成河。
顺着这个语义推，自然就可以推出“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。少数民族手抄报因为皇帝是什么，是秩序。
只要纳入了皇帝这个体系，你就有了秩序。
没秩序怎么行。
“哪怕中国的国土远至宇宙尽头，也要实行中国宪法”
当然，儒家既是一种社会结构，同时也是“务实”的。
理民族团结手抄报内容论上来说，“天无二日”国家只有一个最高统治者。最终裁决者不能有二个CPU。“臣闻天下大义，当混为一”[4少数民族手抄报]
但从“务实”的角度讲，地球那么大。地图远未打开。
中国的皇帝统治者，疆域最庞大时，也没有超过10000公里。
因此儒家学者，设计了如下“五服疆域图”。
意思是，天子居中，天子所居住的地方，即为王畿。
此后，向外分割出甸服，后服，绥服，要服，荒服。[5]
这套理论的意思是；少数民族手抄报
1）全天下都是我的
2）按照远近亲疏不同，划为：首都，省份，自治区
3）时辰未到
当“周制”刚出来时，每一格“服”的距离是很短的。大约只有“500里”。也就是100公里左右。
但是，随着国家的强少数民族手抄报大。后来就是一格1000公里了。
“五服”体制的意思是，天下再大，都是Party的。
但是，“天高皇帝远”真的到了山沟沟里面，一时半伙管你不到。
不要紧，我先封你一个自治区。让你当几年土皇民族团结手抄报内容帝。
等以后“王畿”扩大时，我再把你撤销。
但是不要紧。你先承认我主权。
等我管得过来，骆驼就进帐篷了。
例如“万历三大征”，播州杨应龙就是世袭的土司。
祖训相传，从唐代到明代，足足有民族团结手抄报内容800年的历史。
然并卵，中央政府让你世袭，是因为汉人还没有扩张到播州。
真的来了，给你一纸诏书。让你“改土归流”。
你如果不想改，不想夹紧了屁股去京城做小官。恋栈山寨土皇帝。
你就得造反民族团结手抄报资料。
从唐到宋，从明到清。
中国的“改土归流”可以写上几大本书。“西南夷”的地带，就这样一点一滴并进来的。
大清的版图上，有二块比较重要的羁縻州。一块是朝鲜，一块是西葬。历史的走向，是比较民族团结手抄报资料充满偶然性的。
如果平静地再过一千年，汉人的手肯定会伸到辽东半岛。
届时清帝一纸诏书，废除李家王室，也是轨道中的事。
只不过1894年战败，历史发生了转折。此后机缘巧巧，朝鲜脱幅。而西葬昔少数民族手抄报日地位差不多，还“荒服”一点，却留在了版图。
四）瑷珲条约
羁縻州制度，还有一个推论。《中俄瑷珲条约》其实是无效的。
中国并没有割让黑龙江以北地区。
因为“普天之下，莫非王土”少数民族手抄报。皇帝是最终裁决者，是天下共主。
皇帝是不可能和诸侯签订任何合约的。君权无限。
因此《中俄瑷珲条约》其实是一份“委托代理合同”。
因为管不过来，因此大清皇帝，将一部分行政民族团结手抄报资料管理国土，逆向转变为羁縻州。委托蛮族管理。
但是“普天之下，莫非王土”。俄罗斯公使见到大清皇帝，也是要磕头的。既然你承认王土，我再讨回管理权。也是合理的。
五）格式化
我们讲了这么多，想要表达什么。
少数民族手抄报“民族制国家”以前是不存在的。
他是法国大革命的产物，甚至是最重要的产物。是“进步主义”的一部分。
民族制国家的合理性，从未被检验过！
他是不是坑呢。
怀疑论者对每一个定律都不放心。
法国大少数民族手抄报革命之后，尤其是1848~1870年代，欧洲年轻人普遍崇拜“拿破仑英雄”。“学习法国”的结果，导致欧洲诸君权皇帝的垮台，欧洲纷纷转型为“民族制国家”。现代意义上的国家（有领土，国境线，内政，外交）。
民族团结手抄报内容
由中古时期“契约---封建制”社会，转型为现代政治“民族制”国家。它其实是一场格式化！
也就是他先创造了一个“现代法国”“现代德国”的概念。然后再把原有的人物，地名往里面塞。
象安道尔，南斯拉少数民族手抄报夫，朝鲜，这种都属于“割阑尾”没割干净的残余。
格式化有时候格得很顺利，有时候却格得很不顺利。
这一段的历史，原本我不知道。一直到看了冬川豆很多篇《民族制国家的想象》《梁启超发明中华民族》[6]民族团结手抄报内容才突然恍然大悟。
因为“民族”这个词，原本也不存在。
“民族”既然不存在，民族主义自然就是骗局。
荒谬甚多。
冬川豆列举了挪威和瑞典，这二个本来是“同文同种”的维京后裔。但是不巧，“格少数民族手抄报式化”来临时，他们分属于二个“集团”领导。
因此这二个皇室，就拼命“夸大”挪威和瑞典的区别。
把原本几乎同源的挪威语，瑞典语，硬生生造出很多单词来。而且刻意地让二国不同。这样经过了几十年的洗脑，“少数民族手抄报挪威”“瑞典”就变成了二个民族。二个国家。
再譬如说，冬川豆举了一个例子。拉托维亚和爱沙尼亚，原本就是同一个国家，同一个民族。大家散居在草原上，血统完全无法区分。[7]
当“民族主义格式化”来临民族团结手抄报内容的时候，他是按职业区分的！
一个人务农，他就是拉托维亚人。
不务农，哪怕做个面包师。他就是爱沙尼亚人。
一个家庭中，往往父亲是拉托维亚人。儿子是爱沙尼亚人。
更著名一个例子，参见这篇《21民族团结手抄报内容年后真相：震惊世界的卢旺达种族大屠杀惨状》[8]文中说“卢旺达大屠杀”，人类廿世纪最惨烈的大屠杀，根本就是比利时一手搞出来的。
1916年比利时占领卢旺达。理所当然的认为白人更优秀。
比利时人用民族团结手抄报资料“鼻子”测量优秀。凡是鼻尖超过3cm的，被认为更象白人，更优秀，被归入“图西族”。反之，则是低贱的“胡图族”。
就这样，同一个村寨，完全同文同学的亲兄弟，被分割成了二个不同“民族”。此后，则是19民族团结手抄报内容94年惨绝人寰的“卢旺达大屠杀”。
（这张照片是电影。真图请到外链中找）
六）列强格式化中国
更为可怕的，在1911年关头，列强其实想“格式化”中国的。
从广义上讲，中国完全可以划民族团结手抄报内容分成7~8个民族。还不包括边疆部分。
为什么不呢，哪怕地理距离很近，“胡建人”和“广东人”的差异依然是巨大的。其方言，生活习性，潮汕客家，差异绝对超过挪威和瑞典的差异。
甚至超过“德国”和“奥地民族团结手抄报内容利”的差别。
更进一步，如果你把一个广东人，一个山东人，甘肃人，四川人，摆在一起。1911年时，天南海北差别就更大更大了。
中国如此庞大，十亿人口。不肢解如何让人放心？
我们必须十分感少数民族手抄报激，在这个历史关头，是几位历史伟人，再加上极好的运气，使得中华民族挺过了这一关。
使得我们形成了一个大一统的国家，凝聚了向心力。而不是互相攻伐的几个邦。
具体的哪几个伟人，请参见冬川豆的《帝国、邦国民族团结手抄报资料与民族国家的想象》及其他系列。俺就不卖咖啡了。
七）结语
这一节我们主要是讲了；
民族国家，是1789法国大革命之后的产物。
民族国家，重新格式化了中古的国家关系和版图
民族国家，少数民族手抄报并没有经过神罚检验
（未完待续）
[1]卫斯理有短篇小说《迷藏》讲安道尔。
[2]《诸神之战：世界秩序与现代中国（一） | 冬川豆》http://mp.weixin.qq.com/s?民族团结手抄报内容__biz=MzI4MjA3MTg2OA==&mid=401907458&idx=1&sn=3fcf3855f795c3561037f761d2dad5fa&scene民族团结手抄报资料=1&srcid=0102PE6yc9hNw4LWabJBHHJG#rd[3]其实还有第三种故事。即在中东。在中东，他是按照“教法”序列的。也就是说，伊斯兰教徒的事，找伊斯兰阿訇去仲裁。
拜火民族团结手抄报资料教的事，找拜火教大祭司管理。
[4]陈汤，灭匈奴后说“臣闻天下之大义，当混为一。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣少数民族手抄报汤将义兵，行天诛，赖少数民族手抄报陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”[5]“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。”《国语·周语》
[8]《“中国”之父——历史发明家梁启超冬川豆》http://www.haokoo.com/abstract/3391412.html[7]谁帮我查少数民族手抄报少数民族手抄报一下冬川豆原文。
[8]《21年后真相：震惊世界的卢旺达种族大屠杀惨状》http://www.kylsx.com/zhanzhengshilu/051613050.html
